Насколько бы куколд отношения не были бы популярны в нашем обществе, а популярность этого движения набирает обороты и количество семей практикующих подобный счастливый образ жизни стремительно растет, но он продолжает оставаться табу для обсуждения в обществе. Таким же табу является и межрасовый секс, но при этом он и является тем, что может дать максимум сексуального удовлетворения в куколд отношении для супругов.

Мы можем с Вами говорить о том, что с высокой вероятностью член негр будет длиннее и толще вашего, а темперамент и выносливость любовника позволит вашей жене испытать несколько мощных оргазмов. При этом, у жены вероятнее всего не возникнет желания выстраивать другие отношения с этим мужчиной кроме сексуальных. Это важно для обоих супругов, а следовательно более подходящих мужчин на роль полового партнера супруги чем чернокожие крепкие мужчины не найти.

Наиболее продвинутая в поле развития куколд отношений страна США задает темп и стандарты для куколд пар, где белая женщина и черный мужчина являются чуть ли не символом счастливой куколд семьи.

Для большинства пар проживших друг с другом более 10 лет и не вносящих разнообразие в свою сексуальную жизнь обычный секс превратился в рутину в которой наибольшим фактором доставляющим удовольствия являются ментальные переживания. Это может быть фантазия на тему куколд секса, секса с незнакомцем, чувство возбуждения от предвкушения страстного секса или переживания от возможности риска беременности жены от любовника которые добавляют сильную энергоподпитку для обоих супругов. Нередко муж просит  любовника жены кончить в вагину в опасные или рядом с опасными днями. Также не стоит скрывать того факта, что наивысшей точкой удовольствия для мужа является вид спермы любовника в вагине его жены.

Некоторые мужья увлеченные куколд отношениями предлагают своим женам незащищенный секс с другими мужчинами. Они осознают риск беременности  своей жены от любовника и при этом готовы брать риски на себя. Что это, форма отклонения или механизм эволюции?

Предлагается несколько возможных объяснений:

• В обществе в котором у женщины разрешена возможность секса с другими мужчиниами уменьшает потенциально опасные эффекты полового соперничества между самцами.
• Это может обеспечить сотрудничество нескольких самцов в кормлении детенышей, а также защиту от инфантицида со стороны других самцов, не принимавших участия в спаривании.
• Это улучшает половой отбор, так как яйцеклетки оплодотворяются наиболее жизнеспособной спермой.

Однозначного ответа нет, но современная эволюция человека и существование некоторых народностей исключительно обязаны полиандрии при которой у женщины несколько сексуальных партнеров и микс спермы в чреве жены от нескольких мужчин дает более жизнеспособное потомство.

Полиандрия – форма полигамии, при которой женщина одновременно состоит в брачных союзах с несколькими мужчинами. В современном мире полиандрия практикуется в некоторых изолированных деревнях, расположенных на Тибетском нагорье. Для тех культур полиандрия служит способом сохранить фамильное имущество в регионах с ограниченным количеством пахотных земель и высоким уровнем рождаемости. Она является одной из форм планирования семьи. 

Результаты недавно проведённых исследований показывают, что полиандрия в прошлом была не такой уж и редкой формой брака, как многие предполагали. Она практиковалась в общинах от Арктики до Амазонки. Возникновение полиандрических союзов, как правило, связано с неблагоприятными условиями окружающей среды и недостаточным количеством женщин фертильного возраста; они характерны для относительно эгалитарных обществ. 

У полиандрических браков есть немало преимуществ. Наличие нескольких мужчин создаёт большее чувство защищённости и безопасности в семье. Результаты исследований, проведённых среди представителей народа барии, показывают, что дети, у которых есть несколько признанных отцов, имеет больше шансов выжить, чем те, у кого всего один папа. 

Некоторые видят в полиандрии решение проблемы гендерного разрыва, наблюдаемого сегодня в Индии и Китае, однако такое предложение вряд ли будет воспринято положительно в бюрократических обществах с классовыми системами. Несмотря на то, что полиандрия или куколд отношения для многих народов  являются жизненно важной формой семейного института, нужно понимать что они не сразу займут должного отношения к себе и пройдет время, прежде чем люди спокойно заговорят об этом и начнут открытую практику таких отношений. 

Сегодня мы видим поголовный бум увлечения свинг и куколд отношениями, позиция к которым в обществе неоднозначна. Одни видят в этом отклонения, другие распущенность, третьи  наоборот приглашают в свои браги сексуальных партнеров для своих жен или сами являются этими партнерами.

Но на самом деле, это не отклонения и ни форма распущенности, это природный механизм продолжения вида, при котором самцы сами склоняют своих самок к оплодотворению от других самцов, получая взамен мощнейшую сексуально-эротическую подпитку и давая возможность продолжения вида. Как правило такое поведение наблюдается у мужчин с проблемами в репродуктивной функции. Слабая подвижность спермотозоидов и прочие отклонения недающие возможности самки забеременить, на подсознательном уровне самца, запускают функцию поиска партнера с хорошим семенем для его самочки. В связи с этим для большинства мужчин с куколд фантазией серьезным возбуждающим эффектом обладает вид кончающего члена в вагине жены или вид спермы любовника вытекающего из ее киски.

ЛЮДЯМ, КАК И ВСЕМ ДНЕВНЫМ видам приматов, свойственно объединяться и жить группами. Современное человеческое общество устроено, разумеется, намного сложнее, чем группы любых других приматов, но его сложное устройство в значительной степени сформировалось лишь немногим более 10 000 лет назад, когда люди перешли к оседлому образу жизни и занялись растениеводством и животноводством. По меньшей мере 99% времени, прошедшего с тех пор, как наша эволюционная ветвь отделилась от ветви шимпанзе, мы были бродячими охотниками и собирателями и жили сравнительно небольшими группами.
Пытаясь определить, какая из выделенных для других приматов разновидностей социального устройства свойственна человеку, мы тут же сталкиваемся с затруднением. Современные человеческие общества нельзя в целом свести к какой-то одной из названных разновидностей. В них можно найти примеры едва ли не всех основных вариантов социальной организации: одни общества моногамны, другие полигамны, причем у людей встречается не только полигиния (многоженство), но в редких случаях даже полиандрия (многомужество). Однако ни в одном человеческом обществе, судя по всему, нет полного промискуитета, как у шимпанзе. Тем не менее для людей характерна исключительная гибкость социального устройства. Развитие этой гибкости (отражающей ослабление биологических ограничений) было, несомненно, одной из важных особенностей нашей эволюции. В своем классическом труде «Модели сексуального поведения» (Patterns of Sexual Behavior), опубликованном в 1951 году, специалисты по репродуктивной биологии Клеллан Форд и Фрэнк Бич проанализировали данные о почти двух сотнях человеческих обществ и пришли к выводу о преобладании полигинии, встречающейся в ¾ обществ из рассмотренной выборки. Однако мы не можем быть уверены, что общим предкам всех людей была свойственна именно полигамия, ведь даже в условно полигамных обществах брачные союзы по умолчанию часто моногамны, потому что многие мужчины по экономическим причинам не могут себе позволить иметь больше одной жены. Некоторые авторы, например Десмонд Моррис в своей книге «Голая обезьяна» (The Naked Ape), делали вывод о преобладании у людей моногамии, потому что во многих современных обществах моногамные союзы намного обычнее полигамных. Кроме того, мало что заставляет предположить, что человеческому виду свойственна врожденная склонность к моногамии либо полигамии.
Сравнение человека с нашими ближайшими родственниками — человекообразными обезьянами — тоже не дает однозначного ответа на обсуждаемый вопрос. У человекообразных обезьян отмечены все основные разновидности социальной организации, известные среди приматов. Тем не менее, поскольку наши ближайшие родственники среди человекообразных обезьян — шимпанзе, из этого нередко делают вывод, что и предкам человека изначально были свойственны многосамцовые группы и промискуитет. Но этот вывод может служить прекрасным примером ошибочного представления о «застывшем предке», которое приводит к перенесению свойств одного современного вида на предков другого. Как мы уже говорили, социальное устройство может быстро эволюционировать и бывает принципиально разным даже у близкородственных видов приматов. Об этом красноречиво говорит разнообразие форм социальной организации, наблюдаемое среди человекообразных обезьян. Таким образом, нельзя по умолчанию считать, что общий предок человека и шимпанзе вел себя так же, как современные шимпанзе.
Парами среди приматов живет меньшинство — всего 15% видов. Остальным 85% свойственны односамцовые или, реже, многосамцовые группы, включающие нескольких взрослых самок. Что касается других млекопитающих, живущих группами, для большинства из них (за немногими исключениями, такими как львы и некоторые другие хищники) характерна полигиния. Самки живут гаремами при одном самце, а самцы, не имеющие гарема, нередко объединяются в «холостяцкие» группы. Образование пар встречается среди других млекопитающих еще реже, чем среди приматов: всего у 3% видов. При этом среди птиц парами, напротив, живет большинство видов (около 90%). Про людей часто говорят, будто «мужчины полигамны, а женщины моногамны». Про млекопитающих и птиц в целом так действительно можно сказать: млекопитающие полигамны, а птицы моногамны.
Почему же большинство птиц живут парами, а большинство млекопитающих — нет? Скорее всего, это связано с заботой о потомстве. У птиц, живущих парами, самец обычно помогает самке высиживать яйца и кормить птенцов, давая ей возможность покидать гнездо и участвовать в добывании пищи. У млекопитающих нет подобных ограничений. У сумчатых и плацентарных млекопитающих детеныши развиваются в организме матери вплоть до рождения, соответствующего выходу из яйца у птиц. После родов самки млекопитающих не добывают пропитание для своих детенышей непосредственно, а кормят их молоком, образующимся из ресурсов материнского организма. Поэтому потомство млекопитающих обычно может обойтись без отцовской заботы. И действительно, у большинства млекопитающих самцы напрямую не участвуют в заботе о потомстве. Сравнение с птицами заставляет предположить, что в тех редких случаях, когда у млекопитающих в ходе эволюции возникала моногамия, это было связано именно с заботой о потомстве. Этолог Девра Клейман продемонстрировала это для нескольких видов приматов и ряда других млекопитающих, особенно представителей семейства собачьих. Примечательно, что по сравнению с детенышами других приматов человеческие младенцы особенно беспомощны и потому нуждаются в активной родительской заботе. Как я расскажу в главе 5, эта беспомощность обусловлена одним важным нововведением в эволюции человека. Так или иначе, по сравнению с другими приматами у человека новорожденные намного больше нуждаются в социальной поддержке.
КАЗАЛОСЬ БЫ, МОЖНО ОЖИДАТЬ, что система спаривания того или иного вида будет соответствовать характерной для него социальной системе. Например, может показаться очевидным, что у видов, живущих парами, все потомство каждой самки будет потомством одного отца. Иными словами, жизнь парами и строго моногамное спаривание можно принять за две стороны одной медали. Возьмем, к примеру, тысячи живущих парами видов птиц, которых традиционно считали строго моногамными. Орнитологи в течение бессчетных часов наблюдали за жизнью таких видов, но не обнаружили никаких отклонений от строгой моногамии. Однако с внедрением генетических методов установления отцовства оказалось, что все далеко не так просто. Как это ни странно, для 9 из каждых 10 исследованных видов птиц, живущих парами, было показано, что самцы отнюдь не всегда заботятся о своем собственном потомстве: около половины птенцов появляются на свет в результате спариваний самок с «чужими» самцами. Спрашивается: почему такие спаривания не удавалось увидеть в бинокль толпам орнитологов — как любителей, так и профессионалов? Ответ состоит в том, что «незаконные» спаривания совершаются быстро и тайком. Обманутый самец может знать о них не больше, чем подсматривающий орнитолог.

Было выдвинуто немало теорий, чтобы объяснить эти поразительные новые данные. При этом многие авторы таких теорий не осторожно пользовались известными терминами из жизни людей. По иронии судьбы среднеанглийское слово cuckold, означающее обманутого мужа, произошло от старофранцузского, означавшего кукушку. Теперь так нередко снова называют самцов птиц, а также других животных, заботящихся о потомстве, которое может оказаться чужим. Общепринятое объяснение этого явления состоит в том, что для распространения генов самки выгодно, чтобы она производила потомство от разных самцов. Предполагается, что союз с одним самцом нужен самке, чтобы обеспечить свое потомство отцовской заботой, а спаривание с другими самцами — чтобы повысить генетическую изменчивость потомства. При этом самка заинтересована в том, чтобы самец не замечал ее незаконных спариваний с другими самцами, ведь, если он узнает о них, он может ее покинуть. По крайней мере так предполагает теория.
Это объяснение исходит из того, что самец более всего заинтересован в том, чтобы заботиться только о своем потомстве. В этом случае можно было бы ожидать сильного давления отбора, благоприятствующего любым механизмам, которые снижали бы вероятность спаривания самки с другими самцами. Но вполне вероятно, что самец и сам будет стремиться при всяком удобном случае спариваться с другими самками, гнездящимися неподалеку. Для распространения генов самца явно выгодно, чтобы его потомство оказалось в гнездах других пар. Быть может, стратегия поведения самца основана на компромиссе между заинтересованностью в предотвращении незаконных спариваний своей самки с другими самцами и выгодами собственных спариваний с другими самками. Самцы тоже могут использовать любую возможность действовать в своих генетических интересах. Как бы то ни было, теперь мы знаем, что ситуация с отцовством у птиц, живущих парами, намного запутаннее, чем первоначально считалось.
Таким образом, социальную организацию и систему спаривания нельзя считать просто двумя сторонами одной медали: они могут меняться и независимо друг от друга, по крайней мере в некоторой степени. Это относится и к млекопитающим, в том числе к приматам. Генетический анализ на отцовство проводился не только у птиц, но и у некоторых видов млекопитающих, и результаты оказались похожими. Подобных исследований, посвященных птицам, было проведено уже великое множество, а посвященных живущим парами млекопитающим — сравнительно немного, но не приходится сомневаться, что дальнейшие работы в этом направлении принесут новые данные о частых спариваниях самок таких видов с чужими самцами. Вот один из подобных примеров: в 2007 году этолог Джейсон Мунши-Саут провел генетическое исследование живущего парами вида тупай в малайском штате Сабах на острове Калимантан и показал, что значительную часть детенышей самки рождают от чужих самцов. Похожие данные были получены и для некоторых живущих парами приматов, например вильчатополосых и толстохвостых карликовых лемуров, ведущих ночной образ жизни и обитающих на Мадагаскаре. Полевые наблюдения показали, что даже гиббоны, считавшиеся образцом моногамии среди приматов, время от времени спариваются с «незаконными» партнерами.
Социальная организация и система спариваний у некоторых приматов совершенно не соответствуют друг другу. Хохлатый индри (мадагаскарский лемур, которому свойствен дневной образ жизни) обычно живет небольшими многосамцовыми группами, включающими около полудюжины взрослых особей, как самцов, так и самок, хотя соотношение полов в таких группах сильно варьирует. Спаривание у хохлатых индри, как и у большинства других лемуров, происходит лишь во время ежегодного брачного периода, длящегося несколько недель. Тщательные полевые наблюдения антрополога Элисон Ричард показали, что брачный период для хохлатых индри — время бурных перемен. Наблюдения подтвердили появлявшиеся ранее сообщения о том, что в течение этого периода у хохлатых индри часто случаются серьезные драки, а также показали, что спаривания обычно происходят между особями из разных групп, а не из одной и той же. При этом группы нередко перестраиваются. Таким образом, система спариваний у хохлатых индри не диктуется групповой структурой, которая явно выполняет иные функции. Судя по данным полевых наблюдений за приматами, их социальная организация обычно связана с питанием. Итак, в течение большей части года хохлатые индри живут устойчивыми группами, совместно добывая пропитание, но во время брачного периода эта структура нарушается.
РАЗНИЦА МЕЖДУ СОЦИАЛЬНОЙ организацией и системой половых отношений наблюдается и у человека. Внебрачный секс, несомненно, встречается, хотя и не так часто, как можно было бы подумать, если верить желтой прессе и некорректным статистическим данным. Результаты опросов постоянных половых партнеров, в том числе 400 студентов и студенток, опрошенных в 2004 году биологом Ли Симмонсом, показали, что измены случались примерно в одной из каждых четырех пар. Таким образом, в трех из четырех случаев постоянные партнеры долгое время сохраняют верность друг другу. Более того, судя по некоторым данным, лишь около 2% детей рождаются в результате измены постоянному партнеру. Этот вывод подтвердил Алан Дикссон в своей книге «Половой отбор и происхождение систем половых отношений человека» (Sexual Selection and the Origins of Human Mating Systems), вышедшей в 2009 году. Иными словами, люди изменяют сравнительно редко, а дети в результате измен рождаются еще реже. В некоторых работах сообщалась, что доля таких детей может достигать 12%, но это, по-видимому, бывает лишь в исключительных случаях. Апокрифическим историям о «непубликабельных» результатах генетических исследований, якобы проводившихся среди городской бедноты и показавших, что половина детей рождается не от их предполагаемых отцов, не нужно верить ни на грош. На самом деле результаты исследований, проводившихся в разных странах, похоже, свидетельствуют о том, что человек в большей степени моногамен, чем большинство изученных на этот предмет видов птиц.
Как это ни странно, люди склонны лелеять два несовместимых представления: о том, что человек в норме моногамен, и о том, что мужчины чаще изменяют женщинам, чем женщины мужчинам. Я уже упоминал расхожее мнение, что мужчины полигамны, а женщины моногамны. Американский журналист Генри Луис Менкен однажды саркастически заметил: «По-настоящему счастливы только замужние женщины и неженатые мужчины». Но если женщины обычно моногамны, а мужчины полигамны, то где, спрашивается, мужчины берут дополнительных партнерш? Эта загадка следует и из данных множества опросов, согласно которым у одного мужчины в среднем бывает больше половых партнерш, чем у одной женщины партнеров. Но если, судя по сообщениям мужчин, у них бывает в среднем, скажем, десять партнерш, а у женщин, судя по их сообщениям, только четыре партнера, то кем были шесть дополнительных партнерш каждого мужчины? Одно из распространенных объяснений состоит в том, что, хотя участникам таких опросов и гарантируют анонимность, мужчины склонны из хвастовства преувеличивать число своих партнерш, а женщины — из скромности преуменьшать число партнеров. Исходя из простейших математических соображений, если то или иное общество в целом моногамно, то есть только две возможности: либо женщины и мужчины изменяют одинаково часто, либо сексуальные потребности многих неверных своим партнершам мужчин удовлетворяют немногие женщины, у каждой из которых масса партнеров. Как показало одно недавнее исследование, завышенное число партнерш, называемое мужчинами, связано с тем, что они учитывали проституток, но, очевидно, стеснялись признаться в том, что оплачивали свой дополнительный сексуальный опыт.

Наверное, многие удивятся, узнав, что среди женатых пар растет число таких, кто провоцирует свою вторую половину на секс с другими партнерами. Обычно это мужчина, который хочет, чтобы его жена вступала в отношения подобного рода, но иногда то же самое делает и женщина. Этот тип «открытых» отношений может очень радовать некоторые пары, а у других комплекс провоцируемой измены ведет к разрушению брака. Казалось бы, это против человеческой природы, когда мужчина представляет, как его жена занимается сексом с другим мужчиной, и получает удовольствие, наблюдая за этим. Хотя в действительности мотивов, побуждающих супругов вступать в такие отношения, немало. Во-первых, муж может подозревать, что его жена хочет попробовать заняться сексом с кем-то другим. Возможно, он ценит свои отношения с женой, и не хочет, чтобы их разрушили тайны и обман, которые обычно сопровождают измену. То есть, он хочет знать о сексе вне брака и одобрить его, и даже некоторым образом контролировать его. Такой мужчина хочет, чтобы отношения его жены с другим мужчиной были только сексуальными, без эмоциональной связи, которая угрожает браку. Сегодня многие женщины находят удовольствие в том, чтобы их считали сексуально раскрепощенными. Некоторые женщины, особенно старшего возраста, могут чувствовать себя увереннее, если они все еще вызывают сексуальное влечение, даже если это будет секс вне брака. Дорожа отношениями с мужем, такая женщина одновременно может наслаждаться сексуальной свободой.   Мужья в таких браках могут испытывать гордость за то, что они настолько уверены в себе, что разрешают жене заниматься сексом с другими. Такой муж даже может рассказывать другому мужчине о том, как его жена любит секс, и как она ненасытна. При этом он не имеет ничего против, и считает свою жену очень сексуальной. Во многих браках секс становится скучным и превращается в рутину, и муж может получать удовольствие от того, что видит (иногда буквально), что его жена остается сексуально активной. Многие женщины хотят попробовать что-то новое в сексе, и появлением новых мужчин у них возникает желание не разочаровать и быть хорошей в постели. Возможно, у них есть сомнения в своей сексуальной привлекательности, и они обнаруживают, что мужчины все еще интересуются ими. Для некоторых это может стать своего рода новым сексуальным пробуждением. Женщина как сексуальный объект? Многие женщины чувствуют, что, когда женщину провоцируют на измену, она становится сексуальным объектом. Однако все больше женщин обнаруживают, что это не так. Они могут перешагнуть за рамки привычных представлений о том, «как должна вести себя порядочная женщина», и сконцентрироваться на удовольствии от сексуальных экспериментов, в частности, от регулярных оргазмов. Часто это сопровождается удовольствием от нарушения табу: замужняя женщина занимается сексом с другими мужчинами. Часто инициатор - муж Обычно провоцируемая измена – это идея мужа, который не только знает о сексуальных контактах жены, но и получает удовольствие от того, что другой мужчина занимается сексом с его женой. С точки зрения такого мужа, если он может избавиться от представления о том, что такие жены являются падшими женщинами, тот факт, что его женой интересуются мужчины, что она доступна для них, и что мужчины часто спят с ней, представляет собой своего рода соревнование. Это заставляет мужчину стараться угодить ей. Однако ситуация может развиваться по-другому, и муж чувствует, что, в какой-то степени, жена больше не принадлежит ему, и может эмоционально отстраниться от нее. Это может нанести серьезный ущерб отношениям, особенно если жена находит удовольствие, хотя и кратковременное, от новых в ее жизни мужчин. Иногда муж может фантазировать о том, как сильный мужчина сексуально пробуждает его жену, заставляя ее освободиться от сексуальных запретов. Некоторые мужья знают, сколько удовольствия может доставить новый сексуальный партнер и новый сексуальный опыт, и хочет предложить другим мужчинам испытать это с их женами. Представляя или наблюдая, как другие мужчины восполняют эту потребность его жены, но только с его согласия, муж может получать удовольствие. Женский взгляд У женщин, конечно, другой взгляд на комплекс провоцируемой измены. Некоторых радует чувство свободы во время наслаждения общением с другими мужчинами, при этом не испытывая страха перед ревнивым мужем, или не волнуясь из-за того, что подумают другие. В то же время женщина не хочет, чтобы ревность разрушила ее брак и помешала необычной свободе, которой она наслаждается, и которую далеко не всякий муж готов предоставить своей жене. Поэтому она должна быть полностью честна перед мужем, и не устраивать тайных встреч с мужчинами. Иногда мужья хотят, чтобы их жены носили откровенную одежду, чтобы подчеркнуть свою сексуальность. Когда другие мужчины находят его жену сексуальной, это повышает его самооценку. Такому мужу нужно привыкнуть к мысли, что его жена сексуально принадлежит не только ему. Он будет сталкиваться с мужчинами, которые имели секс с его женой, или хотят этого. Чтобы доказать отсутствие ревности, он может открыто признавать перед мужчинами, что его жена регулярно занимается сексом с другими. Основные проблемы То, что может казаться привлекательным для мужа и жены, впоследствии может оказаться большой ошибкой. Результатом могут стать сожаления и отчуждение в браке. Конечно, комплекс провоцируемой измены – это странная идея, с точки зрения общепринятых представлений о ревности и верности. Хотя кому-то могут не нравиться эти представления, они являются нормой, и с ними нужно считаться. Даже принимая во внимание то, что оба супруга согласны пойти в этом направлении, основная часть общества будет против. Это может стать проблемой. Хотя многие пары могут держать в секрете свою сексуальную жизнь, они могут жить в страхе от того, что все станет известно. Другая сложность отношений такого типа заключается в том, что жена начинает чувствовать эмоциональную привязанность к одному из своих новых мужчин, и тогда идея о том, что муж – это единственный мужчина, которого она любит, потерпит крах. Иногда комплекс провоцируемой измены может быть психологической разновидностью сексуального фетишизма, включая отрицание оргазма, наказание или унижение. Мужчина может еще глубже уйти в свои фантазии и фетиши. Лучше всего для пары установить некоторые границы, и поговорить о том, как они могут себя чувствовать в отношениях такого типа. Один из лучших способов представить, как может выглядеть секс с привлечением третьего участника – просто поиграть в ролевые игры, с сексуальными игрушками и видео, не привлекая других партнеров.

Большинство наших сексуальных желаний, зачастую странных и непредсказуемых, на самом деле объясняются логически и вызваны непрекращающейся борьбой за оплодотворение женщин, которую ведут наши тела (правда, иногда без ведома мозга). Сами женщины, точнее, их тела тоже вовсю участвуют в военных действиях спермы мужчин!

Один человек с несколькими женами реальность.

Одна женщина с несколькими мужьями это шутка.

Но не каждому кажется понятие многомужество смешным. На самом деле, многомужество реальная практика, которая использовалась на протяжении всей истории во всем мире в том числе в Азии, Африке и даже среди нескольких племен Северной и Южной Америки.

Существуют различные причины для возникновения полиандрических обществ, которые существовали, а некоторые продолжают существовать. Антропологи Кэтрин Старквитэр и Раймонд Хеймс отмечают в своей недавней статье "Обзор неклассического многомужества", опубликованной в журнале о человеческой природе: "Многомужие представляет собой эволюционно-адаптивное явление парной связи, которое возникает в качестве реакции на условия окружающей среды ".

Зачастую причиной возникновения полиэдрических обществ служит высокая смертность взрослого мужского населения по причине войн, сложные экономические условиях затрудняющие заботу о потомстве . В этих случаях, первый муж проявляя заботу о своей жене, приглашает в брак другого мужчину для защиты в случае его отсутствия, гибели Это до сих пор практикуется несколькими коренными племенами, включая эскимосы, Shoshoni и пауни, а также поздней античности племенами в Северном Китае. На самом деле, женщины имели обыкновение носить шляпы, с рогами на них, по одному для каждого мужа.

Многомужие до сих пор широко практикуется в Тибете и Непале, в горных районах, где плодородных земель не хватает. В этих районах, многомужество всегда существовало и до сих пор считается "идеальной формой брака и семьи."

Многомужие в человеческом обществе существует в различных регионах мира.

В Индии, многомужество имеет очень долгую историю, используется повсеместно и даже воспето в поэме "Mahabaratha. Несколько святых женщин в Индуизме имеют несколько мужей.

Явление полиандрии можно встретить во многих районах Индии.

Для примера: Тода, Кота, Kinnaura, Rajiand Lahula, Jat и Gujjar Пенджаб, Bodh и Мэг Ладакх и Кашмир (штат Джамму и Кашмир), Pangwala из Pangivalley, Сираджа и Kanet Кулу, Kinnaura из Киннаур, Lahuals из Laula, Spitian Спити, люди из Sirmaur (Pangi долины, Кулу, Киннаур, Лахуле, Спити и Sirmaurare области Химачал-Прадеш), кхасы из Jaunsar Bawer Дехрадун , Bhotia and Lepchas Сиккима, и Gallong, Dafla, Рамо, Khampa Аруначал Pradesh, Кота из Нилгири-Хиллз, Найяр, Iravas, маннан, Panans, Vilkurpas, Kaniyans, Panikkams, Thandans из Keral.

В ходе исследования данных собранных с 820 домохозяйств Киннаур района Химачал-Прадеш было установлено, что 13,2 процента браков являются полиандрии, 83,9 процента моногамны и 2,6 процента браков являются полигинийных среди Kinnauras.

Традиционно в Индии, брак организовывается родителями, как бизнес-сделка. Выбор мужа или нескольких мужей для своей дочери остается прерогативой родителей. После обряда свадьбы дочь переезжает от своих родителей к мужу или мужьям. Все мужья женой воспринимаются одинаково с точки зрения отношения, уважения и секса. Дети в таких браках являются общими, даже если известно, кто их отец технически.

Система многомужия основана на практичности, и не обязательно на "любви" в ее западном понимании. Так как традиции очень важны для многих людей в Индии, полиандрические браки всегда были и остаются центральной частью их семейных отношений во многих районах Индии. Несмотря на вытеснение многомужества моногамной формой брака, многие женщины заявляют, что они никогда не оставят традиции предков, даже если им придется отказаться от любви .

Хотя актуальность полиандрии спорна в условиях все большего влияния внешнего мира, но она по-прежнему имеет социальное значение в образе жизни Kinnauras. В этом типе семейного союза, жена пользуется многими привилегиями других сексуальных партнеров-мужчин, полиандрия является совместным образом жизни. Репродуктивная пригодность таких браков, является адаптацией на внешнюю среду. Статистический анализ в указывает на то, что репродуктивный успех в полиандрических браков выше и очень важен в контексте выживания населения в сложных условиях. Репродуктивный успех в полиандрических браках возможно обязан явлению конкуренции спермы.

В Шри-Ланке, однако, многомужество фактически защищено в соответствии с законом. В соответствии с «Законом о браке Канди», женщины имеют право быть в браке с несколькими мужчинами. В современной Шри-Ланке, практика часто начинается с моногамных отношений, которые затем расширяется привлечением еще одного сексуального партнера в брак по выбору жены.

Многомужие функционирует в качестве одной из форм контроля населения. Практика показывает, что форма брака с несколькими мужьями приводит к стремительному росту рождаемости.

Ревность между мужьями управляется женой посредством переменного внимание к каждому мужу каждую ночь. Сексуальные встречи равномерно распределены по месяцам, что позволяет сохранить справедливость и мир в семье.

До недавнего времени, изоляция сохранила подобный образ жизни, но дороги, соединяющие отдельные районы с городами увеличивают распространение средств массовой информации. В эти общества входит современный мир. Современный образ жизни и моногамный брак кажутся более привлекательными для молодых поколений. Распространение образования и планирования семьи приводят к снижению популярности полиандрических браков заменяя их более привычными западному миру моногамными отношениями.

Несмотря на изменение взглядов на брак современных людей, В некоторых районах Индии до 13 % семей используют полиандрические отношения, но еще 70 лет назад этот процент был намного выше и именного такой форме брака мы обязаны репродуктивному успехув Индии.

Стремительное снижение многомужества в современной индии, приводит к изменению статистики отцовства которая показыват рост с 25 до 33 % детей рожденных не от мужа, а от других любовников.

Можно предположить, что полиандрия в Индии трансформируется в моногамные брачные союзы в которых женщинам предоставляется привелегия выбора сексуального партнера в моногамном браке.

Аналогичные тенденции с многомужестовм можно проследить и в других плотнонаселенных странахАзии.